15. 反對受膏者

 

在約翰的時代，有些人聲稱因信而領受的基督的靈是神的靈，使耶穌成為神本身。

在使徒約翰的時代，他稱對基督身分的混淆為「敵基督者的靈」。(約壹4:3)

保羅說：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」(羅 8:9)

也許有些人被這節經文弄糊塗了，以為因信而領受的基督的靈，就是神的靈，但，這使耶穌成為神本身。¹

因此，約翰開始了他的第一封書信，說：「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」(約壹1:3)

如果像約翰所說的，「從來沒有人見過神」(約壹4:12)，那耶穌怎麼可能是神呢？約翰說他們否認耶穌成為肉身到來：「不認父與子的，這就是敵基督的。」(約壹2:22) 敵基督的意思就是「反對受膏者」。

約翰回答：「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督 (受膏者) 的嗎？」 (約壹2:22)

他總結他的第一封書信，說：「凡信耶穌是基督的，都是從神而生。」(約壹5:1)，並且「勝過世界的… 那信耶穌是神兒子 ─ 作見證 (耶穌是神兒子) 的原來有三，就是那靈²、水、與血。」 (約壹5:5-8)

他總結第二封書信，說：「凡越過基督教訓，不常守著的，就沒有神 (因為他認為基督的靈是神的靈)；常守這教訓的，就有父又有子。」(約貳1:9)

這些話為公元150年的游斯丁所呼應：「因為那些斷言子是父者，表示既不熟悉父、也不知道宇宙之父有一個子。」(《第一護教辭》)