大褻瀆
在尼西亞信經以前，所有的基督徒都知道基督的靈是舊約裡的道，而神的靈是聖靈，是基督在五旬節那天澆灌下來的。
尼西亞信經以後，三位一體的哲學家創設了一個神的模型，說基督的靈和神的靈都是相同的聖靈，聖靈在聖經裡是第三位格。
但這是大褻瀆。(啟 13:5)
基督的靈是首生的靈，當祂成了神的第一個兒子時，就遠超過了天使。(來 1:4-5)
約翰預言獸的印記和形象與羅馬帝國的滅亡同時發生
在啟示錄第13章1節中，由冠冕所代表的獸的權力，從七頭移到十角，十角是歐洲的十個國家。第3節解釋說，獸的其中一個頭被壓碎了，這當然指的是公元376 年到 382年的哥特戰爭導致羅馬帝國滅亡。
在第14節到17節，約翰描述在這段時間裡強制實施了兩個極大的褻瀆：將安息日改成星期日，以及三位一體的教義。
但以理解釋獸的印記和像(形象)
這兩個大褻瀆在但以理書中有預表。在第6章，我們讀到禁令不能更改，連國王也不能；但到了第7章，我們知道獸卻想要改變節期和律法。
獸使眾人在右手或額上都受一個印記；那些沒有受印記的，不得買賣 (啟 13:16-17) 。這個含義要回到出埃及記第13章9節：「這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使主的律法常在你口中。」
公元382年以後，那些遵行神的誡命守安息日的人，都要忍受教會和國家各種經濟的制裁，他們「不得買賣」，除非受了獸的印記。
在但以理書第3章裡，後來在第4章變成獸的尼布甲尼撒王，強迫每個人去敬拜一個金像，否則都要被殺。
叫所有不拜獸像(形象)的人都被殺害
假先知「迷惑住在地上的人，告訴他們要給受傷還活著的獸作一個像，…又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」(啟13:14-15) 約翰形容這獸為一個豹、熊和獅子的組合體。這三種動物組合成為一隻獸，是三位一體的三一神再好不過的代表了。
三位一體的教義從公元325年君士坦丁大帝在位起，藉著死刑來強迫推行。
在第六世紀，三位一體以刀劍來鼓吹並攻擊那些信仰亞流派的地區。
在第七世紀，穆罕默德指控背離了聖經的基督徒，東方的基督教國家改信伊斯蘭教，因為教皇派遣軍隊去攻打他們，所以死亡仍然持續著。
但以理說北方王「必不顧他列祖的神」、「他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保障。」(但11:37, 39) 伊斯蘭的堡壘曾經是世界上最堅固的。
約翰預言了四匹馬：白、紅、黑和綠色，伊斯蘭教的四種顏色，會把恐怖帶給地上四分之一、就是歐洲之神的子民。
公元1198年，教宗諾森三世宣告：
「任何人嘗試要詮釋與(天主教)教會的教義衝突的個人神觀，都必須被火燒死，沒有憐憫。」(Papal Bull)
這個殺戮延續到宗教改革的時候，那時反對三位一體的西班牙神學家塞爾維特(Michael Servetus)，在他自己的書堆上被新教徒活活燒死。
十八世紀著名的法國作家伏爾泰估計，從公元325年至1707年，由三一神造成的死亡計有五千萬人。
但是，這個三一神最可怕的真相是，它完全是由哲學家所塑造出來的一個人造的形象。