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取自伊甸園的名字(西元前五千年)
希伯來語子音YHVH的意思是“他將是＂，第一個記錄YHVH名字的用法是夏娃，夏娃─ HVH，意思是“她是＂。亞當給夏娃起名叫“她是＂，因為她是“眾生之母＂；所以，保羅告訴我們，神是“眾人(萬有)之父＂。許多人相信神在出埃及記第3章被命名為YHVH，但事實上，神在出埃及記第3章15節給祂的使者取名為“祂將是ELOHIM＂。在聖經中有十二個記載的案例，人們在神給祂的使者取名為YHVH之前，要不使用了、不然就是聽到了YHVH這個名字。
Yod-He-Vav-He ，子音及其發音
根據希伯來語發音的規則和根據用於翻譯舊約聖經的馬所拉文本，希伯來語子音Yod-He-Vav-He讀作“伊瓦＂(Yihvah)。在馬所拉文本裡所有神的名字、包括亞和יהו、伊瓦יהוה及其替代─雅呼יהוא ，在它們字首(前綴)中都有一個舍瓦(sheva)的母音標記，以警告讀者不要對神的名字發音，所以“伊瓦＂在馬所拉文本中讀作“耶瓦＂(Yehvah)。
希伯來文聖經裡的YHV ─ 亞和 (Ιaω)(西元前第十四世紀)
神說：「我的名在他裡面」，提到了約書亞(耶和書亞)是祂的使者。一些以色列人得出結論說，耶和書亞יהושוע的意思一定是亞和(耶和) יהו拯救שוע，因為希伯來文的名字通常是由三個字的字根所組成的。摩西的孫子，就是設立了偶像的但族祭司，是第一個在他名字中有亞和的字首(前綴)的，他被稱為亞和拿單(約拿單)。掃羅王被惡靈干擾以後，他兒子約拿單的名字改為亞和拿單，而另一個兒子名叫米力巴力─“巴力之人＂。
來自先知們的幽默(西元前第八世紀)
神透過先知耶利米，說：「他們列祖因巴力忘記我的名。」因為以色列人拜偶像，所以他們對於神的名字感到困惑。在何西阿書，神說：「我也不作他們的我將是」；以及「我…使他們靠祂將是他們的ELOHIM得救…。」
按照字母的發音(西元前第六世紀)
以色列人忘記了神的名字以後，他們就“根據字母＂來說出神的名字，把YHVH讀作“亞瓦＂(Yahwah)，而YHV(亞和)唸作“雅呼＂。
禁止發音(西元前第四世紀)
最終，任何型態有關神名字的發音都被禁止。在希臘語七十士譯本，猶太人將利未記第24章16節的經文改為：「叫主的名者(ὀνομάζων δὲ τὸ ὄνομα Κυρίου)，治死他。」
Iaω在神祕著作和早期的基督教中(西元第二世紀)
亞和 (Ιaω)之名在猶太人中悄然延續，最後找到了通往外邦人的路。到了西元第二世紀，基督徒確信Ιaω是神的名字；在四世紀，偉大的學者耶柔米聲稱YHVH的發音是“亞和＂(Yaho)。
雅威，天上萬軍之朱庇特(第十八世紀)
亞和之名導致了一些YHVH的發音為耶和華(Yehovah)，欽定版英文聖經以此用作神的名字，遭到許多學者的反對，造成了對神名進行新的探索。在希臘文版本中所見的名字是Ιαβε。在第四世紀，伊皮法紐(Epiphanius)解釋說它為異端所用。Ιαβε是拉丁語朱庇特(在拉丁語讀作雅威)的希臘音譯，是羅馬帝國的首要神明。諾斯底派認為，Ιaω在朱庇特之上；Ιaω的兒子是“Saboath(萬軍)＂ ，又名為Ιαβεζεβυθ ─“萬軍之朱庇特＂。
“伊瓦＂(Yihvah) ─“他將是＂的許多證明
無論從語法還是發音來看，“伊瓦＂的名字是YHVH唯一可能的解釋。神對於祂名字的意義清楚無疑，祂與基督分享名字，神說：「這是我的名，直到永遠」，因為基督要成為“我是＂；但，神一直都是“我將是＂，正如祂對摩西說的：「我必(將)與你同在」。在傳道書第11章3節，“祂將是”一詞(即中文聖經譯作“存在何處＂)的常見形態被改成“雅呼＂(Yahu)，以避免說出神的名字來。
我們所拜的，我們知道
耶穌說：「我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」猶太人這詞來自猶大的名字，意思是“讚美亞＂，它第一次在以斯帖記用來描述末底改。他是個便雅憫人，卻拒絶拜偶像。正如但支派設立偶像來拜、且混淆神的名字為“亞和＂一樣，拉丁基督教(天主教)創設了一個三一神 ─ 一個“獸的像＂，並以羅馬帝國之神命名為“雅威＂。兩約之民都因巴力忘了神的名字，所以，神告訴他的先知何西阿說：「你再去！」
超乎萬名之上的名
神在聖經裡用了許多名字，但只有一個名字是與子共享的，就是保羅所稱的「那超乎萬名之上的名」。