不能看見之神的形象(像) ─ 基督是亞伯拉罕、以撒和雅各所看見的那位；摩西在燃燒的荊棘中看祂是一位天使。祂有時以人、有時以天使等顯現。
道 ─ 貫穿整個舊約聖經替不能看見之神代言，當祂向亞伯拉罕、以撒、雅各以及摩西顯現時，曾對他們說話。這詞在整本舊約以及塔古姆譯本裡都有使用。
獨一的真神 ─ 不能看見之神、即父。
獨生1 神 (The only begotten God) ─ 基督是“一切被造的首生”、“在神創造萬物之上為開始的”2。祂不是獨一的真神，但視祂自己為“神的兒子”服在父之下 (約 5:19; 8:28; 10:34) 。
ELOHIM (埃洛希姆) ─ 陽性複數的神 (El)，是不能看見之神的代言人。當摩西向法老傳達神的話語時，他就變成了“法老的ELOHIM”─ 那看不見之神的代言人。
正確的理解是，基督作為“道”在說話，但真正的說話者卻是不能看見之神。那不能看見之神與祂的形象 ─ 耶穌基督，為一。「 以色列啊，你要聽！伊瓦 我們的ELOHIM，伊瓦，為一。」
伊瓦 ELOHIM ─ 在出埃及記第3章15節，神給基督 ─ 祂形象的名字；與ELOHIM有相同的意思，但有形容詞伊瓦，伊瓦成了ELOHIM的“名字”。
伊瓦 ─ 意思是“祂將是”，即伊瓦 ELOHIM 的簡式，基督和神共享的名字。
我將是，或EHYEH ─ 伊瓦、即“祂將是”的第一人稱形式。
聖靈 ─ 這是在先知和聖徒身上的膏抹。在希伯來文的舊約中，它是用陰性代名詞來描述，並以動詞“停留(rest)”來識別。
靈 – 貫穿整本聖經，沒有冠詞的“靈”一詞，描述聖靈的膏抹。在五旬節之前，“靈” 描述基督的靈和在基督身上之神的靈的膏抺；五旬節之後，“靈” 描述“真理的靈” 的膏抹。
那靈 – “那靈”一詞在整本聖經中描述基督的靈。在舊約，希伯來文的“哈-路亞”הרוח(那靈)和亞蘭語的רוחא只把靈描述為一個靈體。
從主面前來的預言的靈 – 來自但以理書第7章9-10節，“從他面前流出一條火河” 。3 在約拿單塔古姆譯本中，從主面前來的預言的靈描述在先知和基督裡面的神的靈。
我的靈和你的靈 ─ 因為神自己就是靈，所以“我的靈”一詞可以指祂自己的靈或一個由神所發出的靈。
(那)主 ─ 在舊約，“主”是神；基督復活以後，祂成了“主”；在“主日”神將會再一次成為主。