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一個隱藏的真理
「我奉我父的名來」(約 5:43；太 21:9；23:39)
當耶穌被問到為什麼祂總是用比喻對眾人講話時，祂回答說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」(太 13:11) 神保密祂的名字直到末後的日子，叫只用靈(心靈)和真理(誠實)拜祂的人才能認識祂。
“祂將拯救”的名 ─ 耶穌，一直到聖經的最後一章才直接向我們顯明作為父的名(字)。
一個人怎能有神的名字？
正如游斯丁告訴我們的，耶穌時代的猶太人是視神為無名的。
另一方面，任何濫用那個名字而使人以為是神的名字的話，要處以亂石砸死。
當耶穌說祂是“我是”的時候，是在談話中說的，以致於猶太人不能理解祂。當祂說得更清楚一些時，他們馬上就拿起石頭要打祂，只是祂躲藏起來，從殿裡出去了。
因為耶穌向猶太人暗示，祂身為人，卻帶有神的名字，這對他們來說實在很難接受，且很有可能會危及到門徒的性命。
然而，我們知道耶穌不是一個尋常人。
我已將祢的名指示他們
我們知道在耶穌被釘十字架之前，向門徒透露了父的名字。
在祂偉大的禱告中，祂告訴我們：
「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明於他們。他們本是你的，你將他們賜給我…」
「… 世人未曾認識你，我卻認識你。這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們 …」(約 17:6, 25, 26)
祢所賜給我的名字
約翰福音第17章11節的大量手抄本的證據告訴我們，耶穌被賦予了父的名字：
「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父啊，求祢因祢所賜給我的祢的名之權能 1保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」
最早的手抄本支持約翰福音第17章12節的翻譯為：「我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名(或祢所給我的祢的名)，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。」
這可以在隔行對照經文中得到驗證。
榮耀祢的名
在耶穌受死於十字架之前，祂禱告：
「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候。但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀祢的名。」
當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」(約 12:27–28)
神如何榮耀祂的名，並且再榮耀呢？
首先，在十字架上。
希臘文中“名字”─ ónoma，這字有“某人性格的表現或揭露，即作為與其他人之區別”的喻義。
透過十字架，耶穌成了聖潔的神完美的形象和名字，因為“神是愛”。
什麼是十字架上被榮耀的名呢？
當然，是耶穌的名。
那神如何使祂的名再榮耀呢？
使徒保羅告訴我們，因為耶穌順服至死，神將祂升為至高，叫一切因耶穌的名，無不屈膝，無不使榮耀歸與父神：
「所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」(腓 2:9-11)
當神立耶穌為主時，祂再一次榮耀了耶穌的名。當耶穌的名在十字架上被榮耀時，神的名第一次得榮耀；而當耶穌的名成為天地之主的名時，神的名又再一次得榮耀。
從天上來的這句話：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」實際上是不能看見之神與祂的形象耶穌基督六次陳述句中的最後一次。
在傳達神救恩的計劃上，每一次交流的陳述句都具有重大的意義。
奉父、子、聖靈的名，給他們施洗
如保羅所說，因為耶穌忍受十字架的苦刑，所以神賜給祂「那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。」
因此在離開門徒之前，耶穌宣稱：「天上、地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名(單數)，給他們施洗。」(太 28:19-20)
經由這個偉大的任務，耶穌也向我們顯明了父的名(字)。
正如使徒行傳第2章38節; 8章12節; 8章16節; 10章48節; 19章15節、及哥林多前書第1章13節和6章11節所記，耶穌的名是門徒為人施洗唯一的名字。
真理的靈離開以後，信徒們對於神的本質和神的名字陷入了困惑之中。
然而，許多傑出的基督徒仍然承認耶穌是父、子、聖靈的名字。
西元325年以前，君士坦丁的主教 ─ 優西比烏(Eusebius)在他的書《福音的證明》(The Proof of the Gospel) 中，引用了馬太福音第28章19-20節七次，他完全沒有用“奉父、子、聖靈的名”，反而有四次，2他只簡單地說：“使萬民作我的門徒、奉我的名”，優西比烏 ─ 這個皇帝的主教，在西元320年，把“父、子、聖靈的名”等同為耶穌的名。
在西元325年的尼西亞公會議以後，優西比烏就只用“奉父、子、聖靈的名”一詞。三位一體的哲學家們、像耶柔米(Jerome)，就試圖說服教會，神的名是“父、子、聖靈”。3
不能看見之神總是以祂形象之名為名
在我們對舊約的研究中，我們認識到不能看見之神總是以祂的形象來作名字。伊瓦之天使甚至把“萬軍之伊瓦”之名歸於不能看見之神，這是我們在撒迦利亞書第1章12節中看到的。
神向摩西自我介紹，說：“我將是我就將是”。是的，這是真的，誠如游斯丁所說，沒有一個人比神更年長可以給祂起名，但神總是以祂形象的名字為名。耶穌就是不能看見之神的形象和名字，是父神的榮耀。
在啟示錄第22章，神直接顯明祂的名為耶穌
當我們來到主日的時候，在31章，使徒約翰會再一次證實，的確，父的名字是耶穌。這裡，那為不能看見之神代言之天使，說：「我、耶穌，差遣我的使者。」(啟 22:16)
在聖經的最後一章，父直接顯明祂的名字為耶穌。