叫人活的靈
在五旬節之後，新約聖經使用「靈」一詞來指基督的靈超過80次；而“聖靈＂一詞用作神的靈只有30次。
在哥林多前書第15章45節，保羅稱基督是「叫人活的靈」；在哥林多後書第3章6節，他寫著：「那字句是叫人死，靈是叫人活。」
他總結了哥林多後書第3章說：「主就是那靈。」(林後3:17)
基督的靈為我們代求
耶穌基督是神與人之間的中保。(提前2:5)
羅馬書第2章26節中，保羅寫道：「靈親自…替我們禱告。」在羅馬書第8章之前的經節，第7章25節中，保羅也描述基督的代求，他說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督。」
當我們把保羅在羅馬書第8章26-27節所寫的「靈」用「基督的靈」來讀時就很容易理解了。
「況且，我們的軟弱有基督的靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是基督的靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的(神)，曉得基督的靈的意思，因為基督的靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
靈的憑據─ 保證
從哥林多後書第1章22節開始，保羅解釋神為我們蓋了印記，並賜靈在我們心裡作憑據。
以弗所書第1章13-14節就字面上來讀是：
「在你相信你受了印記以後，這應許的靈─ 那聖者，是我們的憑據。」
保羅把基督的靈比作保證或憑據，就像書卷是由神的靈所封印的。
收養的靈
保羅寫信給加拉太人，形容基督的靈為「收養的靈」或稱「立為子的靈」。
「神就差祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫『阿爸，父』。」(加4:6)
他在羅馬書第8章15節重覆了這點。
在羅馬書第8章9節，保羅說：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」
基督的靈作成神的居所
使徒約翰說基督是眾先知裡面的聖靈，這信息開始於約翰福音第1章1節，那裡他稱耶穌為「道」。
在約翰福音第10章36節，耶穌對法利賽人說： 「父所分別為聖，又差到世間來的，…你們還向他說，『你說僭妄的話』嗎？」
在約翰福音第14章中，耶穌形容自己是做成神居所的靈，「在我父的家裡，有許多住處…我去原是為你們預備地方去。」(約 14:2)
耶穌告訴我們，當我們遵守祂的誡命，神就會在教會裡建立祂的家，「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約 14:23)
塔古姆譯本的撒迦利亞書描述基督的靈如同圍繞神殿的城牆，
「我的道將是一道火牆圍繞。」(亞 2:5)
而且保羅把主等同於靈，他說：
「在主裡的聖殿」
「神在靈裡居住的所在」
(弗 2:21－22)
靈的果子
在約翰福音第15章中，耶穌稱自己為葡萄樹，說「常在我裡面的，…這人就多結果子。」(約15:5)
因此，保羅寫道：「靈的果子是仁愛、喜樂、和平…。」(西 5:22-23)
領受聖靈
約翰說基督是眾先知裡面的聖靈，這信息在約翰福音第20章，當耶穌對門徒吹一口氣，說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。」達到了高潮。