神與祂的使者共享之名
「當時，YHVH將硫磺與火從天上YHVH那裡降於所多瑪和蛾摩拉的人身上。」
創 19:24
最有名的希伯來文子音 ─ Yod-He-Vav-He，我們稱之為YHVH，幾千年來一直是激烈的宗教辯論的來源。
YHVH作為“他將是＂的含義，一直困擾著許多人，為什麼全能的神稱自己“祂將是＂？為什麼會有兩位叫這個名字呢？
身為基督徒，我們了解YHVH是不能看見之神與祂的使者的名字。在舊約，他們共享“他將是＂之名；而現在祂們共享希臘文的“他將(必)拯救＂之名、即耶穌。但對猶太人而言，“他將是＂這名非常令人困惑。
YHVH之名首次被用在伊甸園
夏娃的名字在希伯來文的意思是“她是＂。1
在創世記第3章20節，我們讀到：「亞當給他妻子起名叫夏娃(她是)，因為她是眾生之母。」亞當把“她是＂之名─ 眾生之母、與“他將是＂─“眾人(萬有)之父＂(弗4:5)相比。
亞當和夏娃離開伊甸園以後，夏娃生了第一個兒子，便說「祂將是 2使我得了一個男子。」 (創4:1)
神在燃燒的荊棘中給祂的使者起名叫YHVH
在出埃及記第3章15節，神在燃燒的荊棘中給祂的使者起名叫“祂將是＂之前，YHVH之名在舊約中被提到或聽到不少於12次。這記錄在創世記第4章1節、4章26節、15章2節、16章11節、22章14節、28章13節、28章21節、 29章32–35節和 32章9節。
每個人都知道神的名字是祂將是，但沒有人知道祂使者的名字，直到在燃燒的荊棘中名字才被揭示出來。
在塔古姆譯本中主的道之名
猶太人也明白“祂將是＂的確是神使者的名字，神的使者是“道＂。巴勒斯坦塔古姆譯本、又被稱作《偽約拿單塔古姆譯本》，使用了“主的道之名＂的表述有19次，其中四次在創世記。巴勒斯坦塔古姆譯本在創世記第4章26節中就使用了這一詞，早在使者向任何人顯現之前。猶太人了解神使者的名字只有為神所分享，除此之外，神是無名的，沒有比祂更年長的可以給祂取名。
耶路撒冷殘卷用“主的道之名＂在創世記的四節中以及在出埃及記第6章3節，其中我們讀到：「「YHVH 從前以祂的道向亞伯拉罕、以撒、雅各顯示為天上的神；但他們不知道YHVH的道之名。」這裡，我們清楚地了解到使者、即“道＂、是神的形象，亞伯拉罕、以撒、雅各未曾知道祂的名字，但他們知道不能看見之神的名字。
即使在第四世紀，拉比也承認二者共享相同之名
基督來了以後，拉比試圖隱藏“道＂的教訓，他們開始稱神的使者“梅塔特隆”(the Metatron)，但即使到了第四世紀，拉比仍然承認YHVH 是不能看見之神和祂的使者共同的名字，他們現在稱之為“梅塔特隆”。來自猶太法典(塔木德)的以下的引文將證明這一點：
祂對摩西說：「上主那裡去吧！」但肯定應該是說，「上我這裡來吧！」─「說那話的是梅塔特隆」，他回答，他的名字和他主人的名字相似，因為有這樣記著：「我的名在他裡面。」3