兩位ELOHIM 與金牛犢
早期的以色列人了解在創世記裡「我們」陳述句的原因，以及在第19章24節裡的兩位祂將是。
他們知道神在燃燒的荊棘中說出了使者祂將是的名字，他們也知道使者是他們的祖先雅各的神。
當摩西遲延從西乃山回去，他們造了一個金牛犢來敬拜，用複數型態來稱呼這個金牛犢，叫它為他們的ELOHIM！
在原文聖經裡是這麼說的，「這些是領你們出埃及地的ELOHIM！」 (出 32:4)
神甚至對摩西重覆講這句話，像是要強調它似的。
這整個故事在耶羅波安王鑄造兩個金牛犢時又重覆了一遍。耶羅波安王對眾民說，「你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及地的ELOHIM。」(王上 12:28)
祂將是之天使在士師記中是以色列人的 ELOHIM
早期以色列人的理解在士師記中也是顯而易見。士師記第2章1節，天使說：「我使你們從埃及上來。」當祂說：「我必與你同在」這句話時，基甸認出祂就是對摩西說話的那位ELOHIM。 (士 6:16，出 3:12)
使者對參孫的父親瑪挪亞說：「你若預備燔祭，就當獻與祂將是。」(士 13:16)
瑪挪亞在認出是神的使者以後，對他妻子說：「我們必要死， 因為看見了ELOHIM。」 (士 13:22)
這些記述讓我們知道，早期的以色列人明白有兩位祂將是，且他們的ELOHIM是不能看見之祂將是的代言人。
ELOHIM 在聖經裡一直都有複數的含義
在士師記和列王紀下中，以色列人稱其他國家有名字的神明為：“ELOHIMs”，就好比他們也是使者一樣：
- 把祂將是與摩押人的ELOHIM基抹相比(士 11:24)；
- 把祂將是與非利士人的ELOHIM大袞相比(士 16:23)；
- 把祂將是與以革倫的ELOHIM巴力西卜相比；以及(王下 1:2-3)
- 把祂將是與亞述的ELOHIM尼斯洛相比。(王下19:37)
複數型的ELOHIM形容與不能看見之神說話如同一人的「祂將是的使者」、替不能看見之神說話的摩西、及其他國家有名字的神明。
否則，ELOHIM這字在舊約只帶著一個真正複數型的意思，作為複數的「神」，出現計有235次。
在聖經中沒有未經說明的例外，ELOHIM這字一直都有「複數」的含義。
他們列祖因巴力(主)忘記我的名
最終，以色列人對於在燃燒的荊棘中揭示使者的名字這事感到很困惑。
因此當他們翻譯舊約聖經成希臘文時，忽略了神在燃燒的荊棘中給他們的兩個名字，他們把「我將是」用「我是今在的祂」取代，並且把「祂將是」改成了「主」。
在啟示錄，神改進了他們所說的「我是今在的祂」，說：
「『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在(ο ων)、以後永在的全能者。』」(啟1:8)
神對於他們忘記了使者的名字和祂的名字開了幾個玩笑：
對耶利米先知，神說：「他們列祖因巴力忘記我的名。」(耶23:27) 巴力意思是「主」。
在何西阿書，神預言祂將與以色列人立新約：
「我…會使他們靠『祂將是』他們的ELOHIM得救…。」
然後祂說：
「我也不作你們的『我將是』。」意思是我不再作你們的主。(何 1:7,9)