在聖經裡，神有許多名字，包括El Shaddai ─ 全能的神、和“我將是”/“祂將是”。
但是先知們告訴我們，有一個名字將為子所分享，即“他將拯救”，在希臘語中，就是耶穌。
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出埃及記第 23章20-23節 – 我的名字在他裡面
約書亞是不能看見之神的名字的啟示，可以在出埃及記第23章20-23節中找到：
「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。因我的名在他裏面，1你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。」
是誰帶領以色列民進入應許之地去和亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人和耶布斯人爭戰？
「主的僕人摩西死了以後，主曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞，說，『我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。』…
他們回答約書亞說，『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你。惟願主你的神與你同在，像與摩西同在一樣。無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。…』」(書 1:1-2, 16-18)
約書亞這名字在希臘文就是耶穌。這個名字事實上是由摩西創造出來的。
撒迦利亞書第14章9節 － 主的名必為一
「必作全地的王。那日主必為一，祂的名也是為一的。」
在主日，那“必作全地的王”之“主”將成為主神，如我們在啟示錄第11章15節讀到的：「世上的國成了我們的主和祂(所立)基督的國。」2
基督將不再是主，但祂「就把國交與父神。…叫神在萬物之上，為萬物之主(或譯為：萬有中的萬有)。」(林前 15:24, 28)
主神是首先的、也是末後的；祂是舊約裡的主，在主日將再一次成為主。
撒迦利亞先知說：「那日主必為一(echad)」，意思是那不能看見之神和祂的形象將再次成為“ 一個單位”如同祂們在舊約時一樣。
撒迦利亞證明不能看見之神與祂的形象在舊約確實共用一個名字。在撒迦利亞書第1章12節，我們看到伊瓦之天使、也就是萬軍(天使)之伊瓦向不能看見之神禱告，稱祂為“萬軍之伊瓦”！
但主的這一個名，在主日，將會是耶穌這名。
這在啟示錄第22章中得到證明：第6節，神的天使告訴我們，神差遣祂的天使給約翰，然後在第13節，天使代表神說話，稱自己：“首先的、和末後的”，最後在第16節，天使再一次替神說話，說：「我、耶穌，差遣我的使者… 。」
以賽亞書第9章6節 － 祂的名字必稱為永在的父
這可能是聖經裡最引起爭議的經節之一。幾乎全世界每個信神的人為了符合自己神學的立場，都有不一樣的解讀。
但是，如果我們相信新約聖經的教義：只有一位神、就是父；而耶穌基督是祂的獨生子，那麼這節經節將具有非常特殊的意義。
「因有一嬰孩為我們而生，
有一子賜給我們，
政權必擔在祂的肩頭上。
祂名稱為
奇妙、策士、偉大的神 (Mighty God)3、
永在的父、和平的君」。
在舊約，那“一個名”是“祂將是”；但在新約，那“一個名”是耶穌。子在新約從未被稱作伊瓦、“祂將是”，因為當基督成為一個人時，“祂將是”變成了“我是”。這節說彌賽亞的名字、即耶穌之名，必稱為“永在的父”。
這節經節並沒有說耶穌自己將被稱為永在的父，耶穌說：「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」(太 23:9) 這節經節說父的名字將是耶穌。
馬太福音第28章19節和以賽亞書第9章6節的關連是顯而易見的。
馬太福音第28章19節讀作：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」
讓我們來看以賽亞如何把耶穌的名與“父、子、聖靈”的名聯繫起來。
奇妙 |
在5章，我們看見伊瓦之天使、即基督的靈，顯明祂的名字為“奇妙”。 |
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策士 |
神的靈，見賽 11:2； 40:13。 |
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偉大的神(Mighty God/El Gibbor)4 |
God Almighty (El Shaddai) 是父的名，「我從前…顯現為全能的神。」(出6:3)；從塔古姆譯本之以賽亞書第10章20-21節，“偉大的神”(Mighty God)是“道、即以色列的聖者”的名。 |
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永在的父 |
耶穌的名將是父的名。 |
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和平的君 |
子 ─ 弗2:14「因祂使我們和睦（原文作“因祂是我們的和平”）。」 |
耶穌就是“父、子和聖靈”的名字。
在第22 章，我們將會看到早期教會早已明白耶穌這名是作為父、子和聖靈的名字。
以賽亞書第63章16節 － 從亙古以來，祢的名字就是“我們的救贖主”
這裡，以賽亞更加明確地給我們“父”的名字：
「亞伯拉罕雖然不認識我們，
以色列也不承認我們，
你卻是我們的父。
主啊，你是我們的父；
從亙古以來，我們的救贖主
是你的名字」5
“從亙古以來我們的救贖主”的意思是“神拯救”─ 耶穌。
約珥書第2章32節 – 凡求告主名的
撒迦利亞說：「那日主必為一，祂的名也是為一的。」
約珥說，凡求告主名的，就必得救。
彼得在使徒行傳第2章21節中引用了這節經文，在第38節，他告訴我們各人要奉耶穌基督的名受洗。在使徒行傳第4章12節，彼得解釋「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」在使徒行傳第10章43節，他向哥尼流解釋說「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」
在使徒行傳第22章16節，亞拿尼亞對保羅說：「起來，求告祂(基督)的名受洗，洗去你的罪。」
在羅馬書第10章9-13節，保羅告訴我們，約珥書第2章32節中的主的名就是耶穌基督的名，「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。…因為『凡求告主名的，就必得救。』」