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在眾先知裡面的神的靈被稱為「來自主面前的預言的靈」。 |
在以西結書第1章，以西結看見一個「活物」的異象：「那靈往哪裡去，活物就往那裡去。… 因為活物的靈在輪中。」
在第2章，「靈」進入了以西結裡面。
在第3章，以西結說「靈」將他舉起，然後在第22節，他說：「伊瓦的手在那裡降在我身上，祂對我說：『你起來往平原去，我要在那裡和你說話。』」
在整個舊約中，「伊瓦的手」都是描述神的力量/能力。
但是約拿單.本.優兹爾認識到在以西結身上的伊瓦的手不僅是神的力量或能力，那也是一個說話的靈，他稱之「來自伊瓦面前的預言的靈」。
約拿單.本.優兹爾的塔古姆譯本在以西結於第1章3節、3章22節、8章1節、37章1節、和 40章1節使用了相同的措辭來形容「伊瓦的手」。這裡，亞蘭語的塔古姆譯本使用「居住」一詞來描述神與人同住。
在以西結書第11章1-4節，靈再次將以西結舉起，並對他說話。然後在第5節，他說「伊瓦的靈」降在他身上、對他說話。在第3章中，同樣的詞語描述了伊瓦的手，伊瓦的手就是「伊瓦的靈」。
為什麼伊瓦的手說話之前，總是有靈先進入以西結呢？這正如在新約中，「那靈」的說話只能通過聖靈的受膏來聽到。
在第24節，以西結說：「在異象中藉著神的靈，將我帶進迦勒底地。」這神的靈在以西結書第37章1節被稱為「伊瓦的靈」；在以西結書第40章1節被稱為「伊瓦的手」。
在所有這些經文中，塔古姆譯者都稱它為「來自伊瓦面前的預言的靈」。
