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我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的
這一切都與我們的救恩有關嗎？
耶穌對撒瑪利亞婦人說：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」1
猶太人，就是猶太支派，知道神的使者、即那位向摩西“顯現＂的天使在燃燒的荊蕀中被命名為“祂將是”。神對摩西說：「你去招聚以色列的長老，對他們說，“祂將是”你們祖宗的神(ELOHIM)，…向我顯現。」2，使者是以色列的神(ELOHIM)，對祂，神說：「我要使他們靠祂將是他們的ELOHIM得救。」3
在啟示錄第7章中，以色列得救的支派名單中沒有包括但支派，為什麼？因為他們在士師記第18章30節為自己設立了雕刻的像。同樣地，三位一體的信仰者也為自己設立了一個像去拜，約翰稱之為“獸的像”。由於這個教義的迷惑，使他們無法看到神的名字記錄在聖經中。
在啟示錄，使徒約翰將“真正的猶太人＂、即十四萬四千人，對照於萬國或外邦人。
一個真猶太人是拒絕拜偶像的人
“猶太”一詞源於亞呼達(Yahuda)這個名字，意思是“讚美亞”。
猶太人是一個敬拜亞、拒絕拜偶像的民族，這在以斯帖記和猶太法典塔木德中都有解釋。第一位被稱為猶太人的是一個名叫末底改的便雅憫人：「書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人…。」(斯2:5)
這裡，塔木德(Tractate Megillah 12b)問道：
「他被稱為耶胡迪人(Yehudi)，意味著他是猶大的後裔；他爾後被稱為耶米尼人(Yemini)，意味著是便雅憫人！」約哈南拉比回應道：「他原是一個便雅憫人，然而被稱為耶胡迪人是因為他拒絕拜偶像，任何拒絕拜偶像的人都被稱為耶胡迪人。」
新約的預言
在何西阿書第1章9節，神說：「我不再作你們的“我將是＂。」4
以色列人無法再看到神與他們同在，因為他們不忠。事實上，離開以色列人的不是神，而是以色列人離開了祂。
但在何西阿書第2章18節中，神應許祂要與外邦人立約，祂稱他們為田野的走獸、空中的飛鳥、和地上的昆蟲，正如使徒行傳第10章12節所描述的。
好像以色列人，一個拜偶像的教會忘記了神的名字
在何西阿書第3章1節，神告訴何西阿“再去＂。
「神對我說，你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的，好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛(外邦人的)葡萄餅，神還是愛他們。」
神預言，那些在新約中的人會跟以色列人走同樣的路。
基督教諾斯底派令人難以置信地將羅馬教和基督教混合在一起，稱基督為Ιαβεζεβυθ ─(星球的) “萬軍之朱庇特”，使基督成為羅馬帝國的最高神，即朱庇特。
由於早期基督徒崇拜偶像和三位一體教義的錯誤，今天許多基督徒對神的名字感到困惑。
為什麼神允許人們再次忘記祂的名字？
使徒保羅對這個問題給了我們兩個答案。
因為他們不領受真理的心(愛)
保羅說：
「因為他們不領受真理的心(愛)，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」
帖後 2:10–12
當人們不領受真理的愛時，神就允許他們被欺騙。
如果不是外邦人創造了三位一體的教義，他們會很容易理解“主的道的名字”就是“祂將是”。
但因神的名字是神聖的，祂不想讓邪惡的人使用它。
所有稱呼主名的總要離開不義
保羅說，那些使用主名的人必須遠離不義。
在希臘文七十士譯本，猶太人翻譯利未記第24章16節為：「那稱呼主名的(ὀνομάζων δὲ τὸ ὄνομα Κυρίου)，就治死他吧。」
保羅在提摩太後書第2章19節中也用了同樣的說法 ─“稱呼主名＂(ὀνομάζων τὸ ὄνομα Κυρίου)，他寫道：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」
神希望那些“稱呼祂名＂的人是聖潔的。
一個真正的猶太人必須拒絕一切的偶像崇拜。
「那撒但一會的，自稱是猶太人，
其實不是猶太人，乃是說謊話的，
我要使他們來在你腳前下拜。」
啟 3:9