33. 成了

在啟示錄第21章，我們聽到神說「都成了！」。

換句話說，祂救恩的計劃已經完成了，這是從創造之初就開始的計劃。

當神的計劃完成時：

• 基督將服於神，我們將不再拜祂，
• 我們必會像祂，
• 我們將會永遠活著，及
• 父要作我們的神。

基督將服於神，我們將不再拜祂

「當萬有都服從他的時候，
子自己也要服從那位使萬有都服從他的，
這樣神就是萬有中的萬有。」(林前 15:28；參照中文標準譯本)

基督作為我們的主只有到主日，在那日，祂將服於神之下，我們將成為“弟兄”。

似乎很難想像有一天我們會成為基督的“弟兄”，但是，就如我們在啟示錄最後一章所讀的，這是天使在啟示錄第22章9節的信息：「千萬不可！我和你、以及你的弟兄、眾先知，還有那些守這書上言語的人，都是同作僕人的。你要敬拜神。」¹

相同的信息也在啟示錄第19章10節中圖像式地向我們說明，基督的靈告訴約翰不要拜他，自稱是約翰的弟兄。

「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我是你的僕人同工，是你那些有耶穌見證的弟兄們之一。你要敬拜神。』」¹

啟示錄第19章1-10節也是在主日以後，描述了羔羊之婚筳，也就是基督要迎娶祂的新婦(娘)的日子。

這段經文有點兒難理解，所以讓我們一步一步來。

坐寶座的告訴約翰：要“寫上”

在啟示錄第19章和21章中，基督的靈指示約翰要“寫上”，正如祂在第1章11節所指示的一樣，但這兩段經文都沒有提及到天使，³因為在其中，基督的靈是以“不能看見之神的形象”出現。這兩段經文非常類似：

在啟示錄第19章9節，我們讀到：「『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。』又對我說，『這是神真實的話。』」

而在啟示錄第21章第5節，我們讀到：「坐寶座的說，『看哪，我將一切都更新了。』又說，『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」

在這兩個情況中，說話者都是基督的靈，祂以“不能看見之神的形象”坐在寶座上出現，要求約翰“寫上”，就像祂在啟示錄第1章11節所為的那樣。

在啟示錄第19章9節，可能難以看出祂坐在寶座上。在啟示錄第19章5節，說話者被描述為“有聲音從寶座出來”，第4節告訴我們：「那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的神。」

“坐寶座的(神)”一詞也出現在啟示錄第4章9-11節、5章13節、7章10節中，表明神掌管一切。在啟示錄第5章13節，是很明顯，坐在寶座上的不是基督：「都歸給坐寶座的和羔羊。」但是從寶座上“顯現”和“說話”作為神的，是基督的靈。

約翰俯伏敬拜從寶座出來的

當從寶座出來說話的那位(第19章第5節)對約翰說話(第9節)時，約翰想他應該效仿二十四位長老和四活物的行動(第4節)，向祂俯伏敬拜。

事實上，在第9節發生了什麼事？基督的靈的身分從“不能看見之神的形象”變成天使或者是人子了，因為在他說話的時候，祂說：「這是神真實的話。」(這話不是神說的、而是基督的靈說的。)

但這不應該叫我們感到驚訝。在啟示錄第1章，基督的靈從一個句子到另一個句子地改變祂的身分！祂首先以天使的身分說話，說：「你所看見的，當寫在書上。」(第11節)；然後祂為不能看見之神說話，說：「我是首先的，我是末後的(除了我以外，沒有別的神)。」 (第17節)，而最後，祂以人子的身分說話，說：「我曾死過，現在又活了。」  (第18節)

如果你尚未理解“肉身顯現”的含義，也還不相信同一個靈會以幾種型態來顯現的話，或許到目前為止，你可以相信了。基督的靈不僅以許多型態來顯現，也從所有這些型態來說話。

基督的靈的回應

約翰想他是在敬拜神、還是基督，也就是他所認識的作為在寶座上不能看見之神的形象？我們真的不知道，但是，基督的靈的回應肯定也同樣令人困惑： 「千萬不可！我是你的僕人同工，是你那些有耶穌見證的弟兄們之一。你要敬拜神！因為預言的靈，乃是耶穌的見證。」⁴

我們在前一章討論過為什麼基督稱自己為“僕人同工”。

但為什麼基督會說：「我是…你那些有(握有)耶穌見證的弟兄們之一」？

這一句“有(握有)耶穌見證”來自啟示錄第12章17節：「龍…去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，有(持/握有)耶穌見證的。」

此處使用相同的希臘文：

ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ·  啟 19:10

ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ·  啟 12:17

在啟示錄第12章，基督成了我們的弟兄。第12章裡的婦人是天國，她是“披戴著日月”─ 神與基督的“新耶路撒冷”(啟21:23)，被十二顆星、即十二位天使(啟21:12)所環繞。她第一個兒女(後裔)就是基督 ─ “男孩子”。龍看見基督成了“男孩子”之後，就“向生祂的婦人發怒”，「去與她其餘的兒女(後裔)爭戰，這兒女就是那守神誡命，有(持/握有)耶穌見證的。」(啟 12:17)

 當我們明白耶穌自己是婦人兒女(後裔) 中第一個“守神誡命，有耶穌見證的”，那麼耶穌本身也是“有耶穌見證的弟兄之一”就很合理了。

“有(握有)耶穌見證的”的意思，為下一句“預言的靈乃是耶穌的見證”下定義。什麼是預言的靈？在塔古姆譯本、即舊約的亞蘭語譯本中，基督的靈被稱作“道”，而神的靈被稱作“預言的靈”。基督是第一個領受神的靈的，祂是第一個有“耶穌見證”的。

結論：都成了！

在啟示錄第21章6-7節中，我們在審判日之後，聽到神說：

「都成了！
我是阿拉法，我是俄梅戛；
我是初，我是終。
我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

得勝的，必承受這些為業。
我要作他的神，他要作我的兒子。」

有關神救恩計劃的結論，有三項重要的真理表達於此：

我們必要像祂

神的計劃，表達在創世記第1章，是透過基督照祂的形象造人 ：「我們要照我們的形像造人。」(創 1:26)

因為祂的計劃現在已經完全成就了，祂說：「都成了！」

保羅寫著：

「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清。
到那時，就要面對面了。
我如今所知道的有限，
到那時就全知道，
如同主知道我一樣。」(林前 13:12)

約翰承諾，當我們真正認識祂時，我們必要像祂：

「但我們知道主若顯現，
我們必要像祂，
因為必得見祂的真體。」(約壹 3:2)

神是愛，(約壹 4:8) 神使我們在愛中完全的計劃，將在那大而明顯的日子 (徒 2:20) 實現，那時我們要面對面見基督。

神要白白給我們生命水的泉源

在啟示錄第22章的開頭，我們看到了生命樹。

生命之水從寶座流出來，在河的中間是生命樹。(啟 22:1-2)

這水當然是從神那裡出來的聖靈：「叫他永遠與你們同在。」(約 14:16) 耶穌應許我們可以永遠喝聖靈。

父要作我們的神

有關獨一真神身分的辯論必須在此結束。父告訴我們，當我們在基督裡復活時，祂要作我們的神。

基督、先是作為以色列人的“神”、然後是我們的“主”，祂將是我們的弟兄，也是我們的僕人同工，因為我們見祂的時候，必要像祂。